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        牙口村82岁的陈大爷说：“我们这里是山区，又是少数民族，经济条件不好，穿的服装是我们自己种植麻子（云南人习惯把火麻称之为“麻子”）自己织布然后拿去专门染布的地方染，然后再缝成衣服，麻子果嚒在赶街的时候拿去街上卖点钱回来帮补。可是，后来也不知道怎么了，政府就不让种，说是有毒，是违禁的，我们和他们说，不让种，那我们穿什么，再说了为什么我们种了上千年，吃了几十代人，都没有什么问题……他们叫我们没有穿的上街买。但是那是我们自己民族的服装，世代下来，我们都习惯自己的穿着，尽管我们男人因为干活方便已经穿起街上买来的裤子和衣服，可是我们的妇人还是要穿我们自己的民族服装才好看。现在么，政府倒是支持我们种，他们给我们派种子，还给我们派专家教我们种植，还回收我们种植的麻子果，用不完的纤维，这两年么还收了麻子秸秆，我们的收入高了，生活习惯也慢慢的和以前一样。”
        在云南，很多少数民族的服装从种植纤维、织布、印染、裁缝等都是自己手工做的，所以世代都有种植火麻的习惯。从剥纤维皮到软化纤维到织布，其手工业已经达到了炉火纯青的地步，且印染在云南有两种非常的有名，一种是扎染，一种是蜡染，苗族的服装大多采用这两种印染方式，最后再绣上精美的苗族秀，一件件漂亮的衣服夺人眼球。
        陈大爷的老伴刘大妈说：“我们都非常喜欢穿自己（民族）的服装，不仅美丽，而且穿着不热、舒服，在哪里遇着人，即使是不认识的人，我们都知道这是我们本家的人，自然多了份亲切。”
        服装是苗族文化的重要组成部分，火麻又是苗族服装的源泉。像陈大爷老两口这样的传统的老人很多，在他们心里，火麻不仅仅是衣服的源泉，是经济的来源，更多的是一种民族情怀的依托。