皮格马利翁

  昨天中午表哥带着小侄子小杰到我家玩。我拿出一些苹果招待他们，其中有一个又大又红的，两个小家伙同时发现，都过去抢。
  表哥立刻呵斥小杰：“你是怎么当哥哥的，忘记我给你讲的孔融让梨的故事了吗？”小杰委屈的望着表哥，不情愿的放了手。
  我赶忙把表哥拉到屋外，避开两个小家伙，对他说：“你希望培养一个虚伪的孩子还是一个真诚的孩子？要想让孩子学会真诚，就不要那样做。”表哥欲跟我争辩，我向他摆了摆手，带他回到屋子里。
  我本打算让两个孩子自己处理，无奈两个小家伙都太小，除了会哭着争夺，其他表达方式都不会，这样下去大人尴尬尚在其次，关键是孩子会两败俱伤。于是，我拿出一枚硬币对他们说：“咱们一起玩个游戏吧？如果我抛起这个硬币，它落地之后菊花朝上，这个大苹果归小杰哥哥所有；如果是数字面朝上，这个苹果就归琢子弟弟所有，怎么样？”俩小家伙都表示赞同，于是一枚硬币顺利解决了纠纷。要是两个小家伙再长几岁，我会让他们通过劳动的方式决出苹果的归属，让他们从小就明白，唯有劳动才能获得自己想要的东西。
  咱们中国的传统，总是家长依据自己的强势地位做出决定，强迫孩子根据自己的意志行事，根本不考虑孩子的感受，这对孩子而言，是一种无形的伤害，无助于他建立正常的人际关系，很容易使孩子变得虚伪甚至敌视。我之所以采取抛硬币的做法，是为了给孩子一份公平或者说平等，使他们从小就在平等的环境中长大，使他们长大后能够成为一个不卑不亢、自尊自重的真性情中人。
  平等，是现代文明的标志，在我国却是一个十分稀缺的资源，又是一个多么令人十分心酸的字眼。既然国家和社会不能为孩子们提供一个平等人文环境，我们作为家长的，何不尽自己绵薄之力，为孩子创造一个相对平等的小环境？
  孔融让梨式的教育思维，从本质讲是一种扭曲的教育思维，违背人性的教育思维，是培养伪君子的恶魔。
  在心理学上，人格分为本我、自我好超我。本我以原始的本能好欲望为主，遵循即时快乐原则；自我是在本我的基础上发展而来，以意识为主，负责处理现实世界的事情；超我是道德化的自我，以崇高的信念和高尚的行为为准则，遵循道德原则。一个人，如果在本我为主的童年时期，如果过分追求道德化，本我受到过多压抑，会扭曲孩子的心理，导致其要么披着道德的羊皮做些鸡鸣狗盗的事，要么完美主义倾向发展，形成吹毛求疵的性格甚至自卑和抑郁。唯有在自我的调节下，使本我和超我处于动态平衡中，才能培养出人格健全的孩子。
  孔融让梨，显然是以道德化为导向，忽视幼儿以本我为主的心理特点，对本我过度压抑，对超我过度张扬。失去了本我，即最真实的自我，一个人也就失去了发展的根本，一切都会成为无源之水，一切都会成为空谈和奢望。孔融让梨，让出的不仅是梨，更是千百年的“真”和平等理念，而收获的也仅仅浮于形式的礼仪甚至卑劣到骨子里的虚伪。
  除了抛硬币，其他如抓阄、剪子包袱锤等，也是很好的方法。
  后记：平等既是对他人的尊重更是自身道德涵养的体现。也许有朝一日，我们穷困潦倒、信心尽失、受尽白眼（歧视即不平等），这时有一个人把我们带回家，给我们洗个热水澡，给我们一口热饭，我们肯定会感激涕零，念他一辈子好。

仙小仙

恩恩 宝妈说的太对了 我们要交给孩子表达自己内心感受的技能而不是我们大人思想实行者

若听风吟

有道理

皮格马利翁

-所谓的不平等，通俗点说，就是要么瞧不起别人，要么瞧不起自己。不知道楼上认为哪一个是心理健康的表现？

贳惢/hx籹孓

学习了